"الخواتم الخمسة" كتاب من القرن 17 أخرج اليابانيين من كبوتهم فى القرن 20

إن السرعة والمثابرة التي تمكنت بها اليابان من التعافي سياسياً ومادياً من هزيمتها في الحرب العالمية الثانية، والتغلب على الدمار الهائل الناجم عن القصف الجوي، والقنبلتين الذريتين، والاستنزاف الديموغرافي الشديد، كثيراً ما تكون مصدراً للدهشة.

ويعود جزء من هذا الجهد المبذول للحفاظ على عقلية أساسية معينة إلى الدور الأساسي الذي تلعبه سلسلة من المفاهيم التقليدية المستوحاة من أطروحة كتبها الرونين مياموتو موساشي، أحد أشهر الساموراي في التاريخ، في القرن السابع عشر، عنوانها من كتابه الحلقات الخمس.

رسم توضيحي يظهر مياموتو موساشي، مؤلف كتاب الخواتم الخمسة، وهو يقاتل بالسيوف الخشبية

يقدم هذا الكتاب مزيجًا قويًا من الأفكار البوذية والفنون القتالية التي لها تطبيقات عملية تتجاوز عالم المحارب، خلال الفترة الصعبة المعروفة باسم سينجو-نيهون.

مياموتو موساشي، ابن مبارز مشهور، تيتم في وقت مبكر جدًا وخلال طفولته خلق العديد من الأساطير حول القدرة القتالية الفطرية، والتي تنسب إلى مبارزة أولى له في سن الثالثة عشرة. لم يخسر معركة أبدًا، على الرغم من سفره من أجل كسب عيشه بهذه الطريقة، خاض عشرات المبارزات، لكن تورطه في الحرب بين عشيرتي تويوتا وتوكوغاوا، ووقوفه مع الأولى، والتي انتهت بالهزيمة، أجبره على ذلك. لقد اختبأ لفترة من الوقت، ثم ظهر مرة أخرى وعزز هالة المناعة التي لا تقهر لديه من خلال هزيمة كل ساموراي وسيدة تحداه.

بصفته رونين (ساموراي غير متقن) عاش حياة متجولة وعندما بدأ عمره يتأثر، قرر تدوين معرفته، متخليًا عن رفضه السابق الالتحاق بمدرسة كينجوتسو (فن المبارزة) حتى يتمكن من النجاح. على هذا النمط كوريو من فنون الدفاع عن النفس للأجيال الأخرى.

صورة محتملة لمياموتو موساشي

تقاعد موساشي، الذي تدرب أيضًا مع الرهبان الذين علموه بوذية الزن والشنتو والكونفوشيوسية، في كهف ريغاندو، على جبل كيمبو في جزيرة كيوشو، في عام 1643 ليقضي بقية أيامه كراهب

هناك كتب في نفس الوقت تقريبًا العملين اللذين يشكلان خلاصة فكره، أحدهما هو Dokkōdō (“طريق العزلة”)، والذي أكمله قبل أسبوع من وفاته في مايو 1645 والذي يحتوي على عشرين مبدأ حيويًا مخصصًا . لتلميذه المفضل، تيراو ماغونوجو، الذي أصبح أيضًا مبارزًا مشهورًا.

والآخر هو Go-rin no sho (“كتاب الخواتم الخمسة”). كما أنها كانت مخصصة لماجونوجو، الذي أحرق النسخة الأصلية، ربما بناءً على طلب سيده، الذي ربما لم يكن راضيًا عن النتيجة النهائية.

كهف ريغاندو في كيوشو

ومع ذلك، فقد نجا المحتوى من خلال النصوص، وكما رأينا، حتى في أوقات مختلفة مثل الوقت الحاضر، فإنه يظل وثيق الصلة بشكل مدهش، إلى حد العمل كدليل مرجعي في عالم الأعمال، لأنه في نهاية المطاف يمكن أن يكون تعتبر مقدمة لكتب المساعدة الذاتية والتطوير وتحسين الشخصية.

يشرح موساشي نفسه في النص أن التعاليم المقدمة مفيدة لكل من المبارزة والقتال، وأن كل مبدأ أكثر من أي شيء آخر هو نقطة انطلاق لمزيد من التحقيق والاستكشاف من قبل القارئ، والذي لا ينبغي أن يقتصر على عدم تعلمه نظريا .

غالبًا ما يغري هذا النهج من الإستراتيجية القابلة للتكيف والقابلة للتطوير عالم التسويق في اليابان، الذين يطبقونه على حملاتهم من خلال استقراء طبيعته العسكرية الأصلية.

Go-rin no sho، The Five Rings عبارة عن أطروحة عسكرية تُعرّف المحارب بأنه مزيج من المحارب، والاستراتيجي، والفنان، والحرفي، والكاتب، والفيلسوف، وجميعهم يستخدمون البوذية كعنصر موحد على الرغم من قناعة المؤلف بفصل القتال العسكري عن القتال العسكري. فنون الإيمان (“احترم بوذا والآلهة دون الاعتماد على مساعدتهم” كان أحد أقواله) فكرته الرئيسية هي أن القتال يتضمن عناصر مختلفة، وبالتالي وينقسم العمل إلى خمسة فصول تشير إلى عناصر الطبيعة هذه.

الأول هو The Earth Scroll، والذي يعد بمثابة مقدمة ويحلل بشكل مجازي فنون الدفاع عن النفس والقيادة والتدريب وينتهي The Earth Scroll بتسعة مبادئ عملية يجب على الساموراي أخذها في الاعتبار عند تطوير استراتيجياتهم، والتي يجب دمجها مع المبادئ العشرين. أحد المبادئ الروحية الواردة في الدكود المذكورة أعلاه. ثم ينتقل إلى الكتاب الثاني، Water Scroll، الذي يصف Ni-ten Ichi-ryu، أو “سماءان، أسلوب واحد”، جنبًا إلى جنب مع بعض التقنيات والمبادئ الأساسية لتحقيق النصر: أوضاع الجسم، وقبضة السيف، والتوقيت، وما إلى ذلك. يجب أن يتم كل شيء بنفس سيولة الماء، ومن هنا جاء العنوان.

هذا فصل يفوح بالبوذية، مع إشارات إلى الروحانية والسيطرة والهدوء والين واليانغ الشخصيين، وكلها تعمل على تعليم كيفية إخفاء نقاط ضعف المرء عن خصمه. ويوضح أن الطريق للوصول إلى الحالة المثالية يكون من خلال أوضاع الحراسة الصحيحة الخمسة للمبارزة، والتي يجب إتقانها جميعاً لتجنب الاعتماد على وضعية واحدة فقط. وسيتم اعتمادها خلال المعارك حسب السياق، كما ورد في الكتاب الثالث “اللفيفة النارية” الذي يتحدث عن حرارة المعركة والتكيف مع ظروفها.

في هذا الفصل الثالث، يشرح بالتفصيل ثلاث طرق لتوقع تحركات العدو: كين نو سين (أخذ زمام المبادرة للهجوم)، تاي نو سين (التظاهر بالضعف بحيث يأخذ الخصم زمام المبادرة والهجوم المضاد على حين غرة)، وتاي تاي نو sen (الرد عندما تكون المبادرة متزامنة (موساشي غير واضح في تفسير ذلك، كما يعترف هو نفسه)، ويضيف أشياء أخرى تكميلية، ويتناول أيضًا أهمية التوقيت والتزامن، وهو أمر نابليون اثنان سيتم إعادة صياغة بعد قرون.

اخترنا لك

اترك تعليقاً إلغاء الرد