ميلاد ألبير قصيرى.. الرجال كسالى دائما والنساء يعملن باستمرار فى رواياته

تحل في تلك الأيام ذكرى ميلاد الأديب المصري ألبير القصيري، الذي ولد في 3 ديسمبر 1913، ثم هاجر إلى فرنسا في نهاية الأربعينيات وواصل الكتابة عن مصر ولكن باللغة الفرنسية، حتى وفاته في عام 1913. 2008.

اهتم الكاتب والمترجم محمود قاسم بترجمة أعمال ألبير قصيري إلى اللغة العربية، فكتب مقدمة مهمة أضافها إلى ترجمة رواية “كسلان في الوادي الخصيب”.

ويقول فيه:

حالة ألبير قصيري غريبة منذ أكثر من خمسين عاما يعيش في نفس الغرفة، في نفس الفندق بباريس، ولا يغادرها حتى والدته التي أحضرها إلى مصر لتعيش في نفس الغرفة لسنوات، وهي سيدة مصرية ولا تتحدث الفرنسية، ولم تغادر الفندق كما فعل.

وهي حالة من الكسل الملحوظ الذي يجب مراعاته، أو هو سلوك غير مبرر على الإطلاق، فعندما تسألينه عن هذا السلوك لا يجيبك بإجابة مرضية، وكأنه يتكاسل عن الإجابة عليه. سؤال أو أي سؤال آخر، رغم الحيوية المطلقة التي يتمتع بها شورتي، رغم عمره الذي تجاوز الثمانين عاما.

الكسل هنا حالة يمكن اكتشاف أسبابها عند قراءة روايات المؤلف القليلة والتعمق في سلوك العديد من أبطال هذه الروايات.

لذا فإن الكسل هو السمة الأساسية في روايات القصيري، والغريب أنه كسل ذكوري، أي أنه لا يرتبط إلا بالذكورة. وفي كثير من رواياته تجد النساء يعملن مهما كان هذا النوع من العمل، بينما الرجال يتكاسلون قدر الإمكان. وفي رواية “المتسولون والمتكبرون” النساء اللاتي يعملن في البيوت ليلاً، يجلبن الأموال ويحركن العالم، والرجال يبقون في البيت الذي على وشك السقوط، ولا يخرجون منه، بينما النساء يتجمعن. يخرجون من المنزل برفقة الأطفال، ويذهبون إلى صاحب المنزل، ليحدثوا مواجهة حامية يطالبونه بإصلاح المنزل، أما الرجال فيبقون في المنزل ويفكرون فيما قد يحدث لهم. كل ما يفعلونه هو كتابة عريضة وإرسالها إلى الجهات المسؤولة، وأحدهم يقرر تشجيع جيرانه لأنهم لا يدفعون الإيجار، لأن صاحب المنزل بدون إيجاره، وبدون منزل هو ليس منزلا. مالك.

ولعل الرواية الأكثر اهتماما بهذه الظاهرة هي رواية كسلان في الوادي الخصيب. ويبين تناقض العنوان موقف رجب من أسابيع الحياة، بينما المرأة مليئة بالنشاط والحيوية، وتؤدي العمل. يتمجدون بالمال، مثل المربية هدى، أو العاهرة امتثال، أو الخاطبة البدينة الحاجة زهرة. وهم العنصر الوحيد للحركة في هذا المجتمع.

الرجال الذين يعيشون في منزل ريفي صغير يكادون يموتون من الكسل، بدءًا من الأب “حافظ العجوز”، مرورًا بأخيه مصطفى، ثم أبنائه الثلاثة: رفيق وجلال، ثم سراج أصغرهم جميعًا.

والكسل هنا حالة عدوى للجميع. إنه نوع من المتعة والفلسفة. ومنهم من يخاف بشدة من فكرة العمل والذهاب للعمل مع الآخرين في الساعات الأولى، وبشكل يخيف الأطفال بتذكيرهم بشيء ما، فهذا ما يخيفهم، مثل الجندي والجندي. موسيقى الجاز. البائع ما يرعب رفيق كما سنرى هو أن عشيقته العاهرة تطلب منه أن يترك بيت أبيه ويعمل كغيره من الناس.

وكما ذكرنا من قبل، إذا كان عالم الرجال الكسالى، فإن عالم المرأة، في المقابل، يتميز بالنشاط والحيوية والعطاء، ويظهر ذلك بوضوح في دور “امتثال” كعاهرة رواية في متناول اليد – في إقناع الطلاب الذين يزورون منزلها وفي دور الزهراء المحتاجة لتنشيط الرجل لدفعه إلى الزواج وإخراجه من حالة الضعف التي يعتز بها مما يشعره بأنه كذلك قادر يكون. ويمكن أن يستمر.

أما هدى فهي الشخصية النسائية الرئيسية، وهي لا تكاد تبلغ الثالثة عشرة من عمرها، رغم عدم ذكر عمرها في الرواية. وفي الفصل الثاني من الرواية تراها هي التي تطبخ وتنظف المنزل، فهي العنصر الحيوي الوحيد في المنزل، رغم التحرش الجنسي من العبيد، ورغم الإهانات… المرأة العجوز وصية منها لأنها لم تقم بواجبها عندما دعا له فقط ترس يعمل ويتحرك وسط تروس كسولة مغطاة بالصدأ. ربما تفعل ذلك من أجل حبها للمصباح.

كما أنها حلقة وصل بين رفيق وحبيبته امتنان، ويرسله إليها أكثر من مرة.

في الفصل الثامن تزورها ذات ليلة.

ويبدو أن المرأة هنا تمارس عمل العار، ففي أغلب أعمال ألبير كوسيري إما أنها عاهرة أو منتحل شخصية دائمة، لكنها مهما كانت فهي لا تستمتع بكسل الرجال الذين لا يطفوون لساعات طويلة نائمين. ويعتقدون أن لحظات الاستيقاظ، سواء للطعام أو للذهاب إلى الحمام، هي لحظات ضائعة. وهذا يثير التساؤل: هل هناك علاقة بين إقامة المؤلف في نفس الغرفة في نفس الفندق لمدة نصف قرن و. كسل شخصياته، وعدم رغبته في الشهرة، وضرورة ترجمة أعماله إلى لغات أخرى ومنها اللغة العربية لغة وطنه؟ ومن الواضح أن هناك علاقة، وكأن قصيري صب كل كسله وفلسفته في ممارستها في معظم أبطال روايته الصادرة حتى الآن.

اخترنا لك

اترك تعليقاً إلغاء الرد