ما يقول التراث الإسلامي.. كيف خلق الله آدم عليه السلام

نقرأ معًا كتاب “الكامل في التاريخ” لابن الأثير، الذي يحدثنا اليوم عن خلق سيدنا آدم والأحداث التي حدثت له، وكيف خدعه الشيطان وخدعه.

يقول كتاب الكامل في التاريخ:

ذكر خلق آدم عليه السلام

ومن الأحاديث عنه خلق أبينا آدم عليه السلام، وذلك عندما أراد الله تعالى أن يبلغ ملائكته بما علمه من استعلاء الشيطان في استكباره، ولم تخبره الملائكة بذلك، حتى اقترب أمره من الدمار وكاد ملكه أن يختفي، قال للملائكة: (إني جاعل في الأرض خليفة، قالوا: أتجعل فيها من يجعل فيها خرابا ودماء)؟ سقيفة .) البقرة .

وعن ابن عباس أن الملائكة قالت ذلك للذي علموا أمره وأمر الجن الذين سكنوا الأرض قبلها، فقالوا لربهم عز وجل: أتحب الجن الذين يسفكون الدماء؟ فيها وأفسدنا وعصيناك ونحن نحمدك ونقدسك؟ فقال لهم الله: (إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) أي أن الشيطان قد استكبر وعزم على مخالفة أمري وغروره، وأكشفه لكم منه لتفعلوه بأمركم. يمكن أن نرى الخاصة عيون عندما أراد الله أن يخلق آدم أمر جبريل أن يأتيه بطين من الأرض، فقالت الأرض: أعوذ بالله لتستصغرني وتخجلني، فرجع ولم يأخذ منها شيئا فقال: يا رب لجأت إليك فلجأت إليها. ولذلك لجأ إليها، فرجع وقال مثل جبريل، فأرسل إليها ملك الموت، فتلجأ إليه، وقال: أعوذ بالله إذا رجعت وليس من أمري ربي فأخذ من الأرض فخلطها، ولم يأخذ من مكان واحد، وأخذ من الأرض الحمراء والبيضاء والسوداء والطين اللزج، ولهذا جاء بنو آدم غير ذلك خارج.

وروى أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خلق الله عز وجل آدم من قبضة أخذها من الأرض كلها، وجاء بنو آدم كما مثل الأرض منها الأحمر والأسود والأبيض وما بينهما، والسهل والحزين، والخبيث والحسن)، فابتل طينتها حتى صارت طيناً رغوياً، ثم تركت حتى فتصلّب طمياً، ثم بقي حتى صار طيناً، كما قال ربنا تبارك وتعالى: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ طِينٍ مِنْ حَمْيٍ جَمِيلٍ) الحجر:26:15 والزاب: اختلط الطين ببعضه، ثم ترك حتى تغير ورائحته فصار حمأً رديئاً، أي منتناً، ثم صار طيناً، هذا هو الذي صوت

وسمي آدم لأنه خلق من سطح الأرض، قال: أمر الله أن ترفع تربة آدم فخلق آدم من صلصال لزج من حمأة يابسة، فكان طيناً يابساً بعد أن استقر. خلق منه بيده، لئلا يستكبر الشيطان عن السجود له. فأقام عليها أربعين ليلة فضربها برجله فتتفتت أي نطق قال: هذا كلام الله عز وجل: (من طين مثل الفخار) الرحمن:55:14، قال: إنتنه كالنفخة غير الصلبة، فيدخل فيها الإنسان فيخرج. من دبره، فيدخل في دبره، ويخرج من فيه، فيقول: لست شيئاً، ولشيء خلقت، ولو أملك عليك أهلكتك، ولو لو تحكمت علي، سأعصيك. فمرت به الملائكة فخافته، وكان الشيطان أقوى منه. من الخوف.

ولما بلغ الوقت الذي أراد الله أن ينفخ فيه الروح قال للملائكة: (فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له فاسجدوا) الحجر: 15: 29؛ فإذا نفخ فيه الروح دخل من رأسه، وما كان يجري من الروح شيء من جسده إلا صار جسداً لله، وقيل: بل ألهمه الله التسبيح، وقال : الحمد لله رب العالمين، فقال الله له: رحمك ربك، دخلت روح آدم في عينيه، فنظر إلى ثمار الجنة، ثم بلغت جفنيه، فلم واشتاق إلى الطعام، فنهض قبل أن تبلغ الروح قدميه مسرعاً إلى ثمار الجنة. ولذلك يقول الله تعالى: (وخلق الإنسان من عجل) الأنبياء:21:37 فخررت له الملائكة إلا إبليس الذي استكبر وكان من الكافرين. فقال الله له: يا إبليس، ما منعك أن تسجد إذ أمرتك؟ قال: أنا خير منه، لا أريد أن أسجد لرجل خلقته من طين، فلم يسجد كبراً وبغياً وحسداً، فقال الله له: (يا إبليس الذي منعك من أن ساجدا لما خلقت بيدي) حتى قوله: (لأملأن جهنم منك ومن اتبعك أجمعين) ص38.: 75 – 58 ثم لما فرغ من إبليس وجنوده فرفض اللوم فعل كل شيء إلا المعصية، وألحق به اللعنة، وجعله ييأس من رحمته، وجعله شيطاناً رجيماً، وأخرجه من الجنة. قال الشعبي: نزل الشيطان بعمامة أعور، وفي إحدى قدميه نعل.

وقال حميد بن هلال: نزل إبليس قليلا، فكراه أن يقصر الصلاة: أنت ذو سلطان، قال: ارفعني، قال: لم يولد له ولد. قال: زدني، قال: زدني، قال: ائتوا عليهم بخيلكم وأرجلكم، وشاركوهم في أموالهم وأولادهم. لقد وعدهم.

قال آدم: يا رب أعطيته فضله وسلطانه علي، ولا أنزع ذلك إلا بك، قال: ما يولد لك ولد إلا وكلته من يجيره من قرين السوء. قال: يا رب زدني. وقال: (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا) الزمر: 39: 53. قال: رب زدني. قال: التوبة لا أمنعها عن أولادك ما دامت الروح فيهم ولا أبالي، قال: حسبي ذلك. فقال الله تعالى لتلك الجماعة من الملائكة: وعليكم السلام ورحمة الله. ثم رجع إلى ربه فقال: هذا سلامك وسلامي. نسلك بينهم.

ولما أبى إبليس أن يسجد وأظهر للملائكة ما خفي عنهم، علم الله آدم الأسماء كلها.

واختلف العلماء في الأسماء، فقال الضحاك عن ابن عباس: علمه جميع الأسماء التي يعرفه الناس بها: الإنسان، والحيوان، والأرض، والسهل، والجبل، والفرس، والحمار، ونحو ذلك، حتى وكذا قال الفتحة، والفوصية، ومجاهد، وسعيد بن جبير.

قال ابن زيد: فتعلم أسماء ذريته، وقال الربيع: تعلم أسماء الملائكة خاصة، فلما عرفها عرض الله على الملائكة أهل الأسماء فقال: (أخبروني) من أسماء هؤلاء إن كنتم صادقين) البقرة: 31 بلى إن جعلت منكم خليفة تطيعونني وتقدسونني ولا تعصونني هل جعلت من شخص آخر إذا كنتم من تسببون في الفساد وسفك الدماء، لأنك إذا كنت لا تعرف أسماء هؤلاء الأشخاص أثناء مراقبتهم، فهذا لأنك لا تعرف ماذا سيحدث. منك ومن غيرك وهو غائب عنك خير وأرجح. وهذا قول ابن مسعود، ورواية أبي صالح عن ابن عباس.

وعن الحسن وقتادة قالا: لما أخبر الله الملائكة بخلق آدم واستخلافه (قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء). ؟) البقرة: 1: 30 و (قال إني أعلم ما لا تعلمون) البقرة: 2: 30، قالوا فيما بينهم: ليخلق ربنا ما يشاء خلق الخلق إلا أننا أكرم عند الله منه وأعلم منه. فلما خلقه وأمرهم بالسجود له عرفوا أنه خير منهم وأكرم منهم. على الله منهم، فقالوا: إن كان خيراً منا وأكرم على الله منا فنحن أعلم منه. ثم عرضهم على الملائكة فقال: (أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين) البقرة:31 إني لا أخلق فيكم أكرم ولا أكرم منكم ولا أكرم منكم. علموا بك ففزعوا إلى التوبة وعلى ذلك فزع كل مؤمن (قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا أنت أنت العليم) البقرة: 2:32 قالوا: وعلمه اسم كل شيء من هذه الأشياء: الخيل والبغال والإبل والجن والبهائم وكل شيء.

يقول كتاب الكامل في التاريخ:

ذكر خلق آدم عليه السلام

اخترنا لك

اترك تعليقاً إلغاء الرد