الشاعر الموريتانى العباس بده: الشعر فلسفة يحمل فى طياته تفسير الواقع (حوار)

العباس محمد أحمد بادة، شاعر موريتاني حصل على العديد من الجوائز الأدبية وشارك في العديد من المهرجانات والأمسيات الشعرية والأدبية داخل موريتانيا وخارجها. وعن تجربته الشعرية وعلاقته بالفلسفة، أجرت «اليوم السابع» حواراً. معه… إلى نص الحوار.

– متى اكتشفت موهبتك الشعرية؟

يعد هذا السؤال من أصعب الأسئلة التي يمكن أن تطرح على الشاعر، لأن الشاعر غالبا ما يولد شاعرا، لكن الكثير من الشعراء لا يكتشفون وجود الموهبة وإمكانية كتابة الشعر إلا متأخرا نسبيا، وأنا من هذا النوع لأنني لم أكتب في طفولتي أو في بداية مراهقتي. على سبيل المثال، كتبت نصوصي الأولى عندما كنت في الفصل الأخير من المدرسة الثانوية وبداية الجامعة، أي عندما كان عمري ثمانية عشر أو تسعة عشر عاما. لكن شغف الشعر وقراءة الشعر والاستماع إلى الطبيعة والشعور بعناصرها هي أشياء كانت معي منذ البداية، أي منذ ذلك الحين. طفولة.

من المؤكد أن عملية اكتشاف موهبتك الشعرية سبقتها أشياء كثيرة، مثل القراءة لمن قرأت في بداية حياتك؟

بالطبع، قبل أن أكتشف الموهبة والقدرة على كتابة الشعر، شعرت بعدد من الأشياء التي كانت بالتأكيد مؤشرات لما أصبحت عليه، ومن بين هذه الأشياء والأشياء كان هذا الشغف الطاغي بالشعر والنصوص المتوازنة في كتب المناهج المدرسية. فمثلا، قرأت القصائد، والنص الشعري الذي اعتبرته منذ البداية نصا “مقدسا” ليس كغيره من النصوص، واستمر هذا الشغف معي من المرحلة الابتدائية إلى مراحل مرحلة الإعداد، في التي تعلمتها في علم العروض وحفظت القواعد النحوية المقررة في تلك المراحل، فازداد شغفي”. مع الشعر، ولأنني نشأت في أسرة ريفية بسيطة، مثل كل الأسر الريفية في موريتانيا، لم يكن لديها مكتبة أو كتب، كانت كتب المناهج المدرسية هي كل ما أقرأه، ومن خلالها تعرفت على شعر العديد من الشعراء، ربما. ومن أبرزهم معروف الرصافي، وحافظ إبراهيم، وأبي القاسم الشابي، والشاعرين الموريتانيين أحمد ولد عبد وفضل أمين. الذي أثرت تجربته الأخيرة بشكل كبير على نضاله وشعره.

– من هي الشخصية الأدبية المتأثرة بالشاعر عباس محمد أحمد باد ؟

في المرحلة الثانوية، أصبحت علاقتي بالشعر مختلفة عن علاقتي به منذ طفولتي. ساهم في ذلك انتقالي من قريتي النائية إلى العاصمة نواكشوط، حيث قرأت في المرحلة الثانوية والجامعية، وبدأت في زيارة بعض المكتبات وبعض معارض الكتب، وبدأت في الاتصال بالوسط الثقافي النشط في البلاد. المدينة، وقد تأثرت كثيراً بظروف المدينة وحركة الإبداع فيها. أما عن الشخصيات التي تأثرت به، فأظن أنني ربما تأثرت في البداية بشعر وشخصية كل من أبي القاسم الشابي وعنترة بن شداد العبسي. وفاضل أمين، ولكن بعد ذلك رأيت الكثير والكثير من التجارب الشعرية المختلفة، القديمة والحديثة، وكل واحدة منها ساهمت في إثراء تجربتي الشعرية.

– هل تعتقدين أن مشاركة الشاعر في المهرجانات تشكل منصة حقيقية لتقديم شعره إلى مختلف الدول؟

وبالفعل تعتبر المشاركة في المهرجانات بشكل عام فرصة كبيرة للشاعر للانتشار والتعرف على تجارب الشعراء الآخرين وتعريف الآخرين بتجربته، مثل مهرجان الشارقة للشعر العربي الذي قاب قوسين أو أدنى مع انطلاقته 6 يناير المقبل، وهو من أهم المهرجانات الشعرية التي تقام في الوطن العربي وكل شاعر يأمل ويحلم أن يجد فرصة للمشاركة في مثل هذا المهرجان، ليكون في هذا المهرجان الرائع واللطيف والمتميز. جو باهظ للعيش فيه. استمع إلى الأصوات الشعرية المبدعة الصادرة من كافة أقطار الوطن العربي الكبير. من البحر إلى الخليج، ومثل هذا الجو.

– صدر لك ديوان شعر بعنوان “ما لم يقله ناي”. ما الذي يميز هذه الحزمة، وما هي الرسالة التي تريد إيصالها إلى المتلقي؟

نعم، ديوانيتي الشعرية الأولى “ما لم يقله ناي” صدرت مطلع العام 2022 عن دائرة الثقافة بالشارقة، وهي مجموعة من النصوص التأملية والإنسانية، والرسالة الأساسية التي أردت إيصالها ومن خلالها تكون رسالة الاحتفاء بالحياة والقيم والتسامح والجمال والفن والإبداع. حتى اليوم.

موريتانيا كما يقولون أرض المليون شاعر، فصف لنا حالة الشعر هناك؟

إن تسمية موريتانيا بهذا الاسم كما هو معروف، هو اسم ربما جاء إليك بالصدفة. وقد طرحته مجلة العربي الكويتية بعد الاستطلاع الذي أجرته في نواكشوط عام 1967م على ما أعتقد. وأعتقد أن هذا الاسم كان ولا يزال له بعض المزايا، فالإنسان الموريتاني غالبا ما يكون في حالتين: يكتب الشعر أو يهتم بالشعر، يحفظه، يحبه، ويعمل به بهذا المنطق الذي ستظل موريتانيا عليه. يستحق هذا الاسم.

أما بالنسبة للشعر الموريتاني، فأعتقد أن القصيدة الموريتانية تطورت كثيرا مع الجيل الشعري الشاب، والدليل على ذلك غنى المشهد المحلي بشعراء وشعراء ومتميزين ومبدعين في مختلف أنماط الكتابة الشعرية، في إضافة إلى الحضور القوي والملفت للشاعر الموريتاني الشاب في المحافل الأدبية سواء في المهرجانات الأدبية أو في المجوهرات وغيرها.

– هل هناك ديوان شعر تقومين بتحضيره حاليا؟

نعم، لدي ديوان شعري بعنوان “ضحك في وجه الخرافات” قيد الطبع حاليا، ولدي مخطوطات شعرية أخرى ستكون جاهزة للنشر خلال الأشهر المقبلة.

– هل تعتقدين أن الشاعر يتحمل مسؤولية نقل الواقع للقراء من خلال قصائده؟

الشعر بالنسبة لي يشبه الفلسفة، فهو بهذا المعنى يحمل تفسير الواقع، والتعبير عن الواقع، ومواجهة الواقع بقدرة تجاوز الواقع. أما الشاعر فهو مسؤول عن كل شيء وفي نفس الوقت ليس مسؤولاً عن أي شيء.

– تخصصت في علم الاجتماع وعملت مدرساً للتاريخ والفلسفة. هل ساعدك ذلك في تطوير قصيدتك؟

نعم تخصصت في علم الاجتماع حيث حصلت على البكالوريوس والماجستير في هذا التخصص، وعملت في تدريس التاريخ والجغرافيا والفلسفة في أقسام المرحلة الثانوية. لقد ساعدتني هذه العلوم يوميا على تجديد مصادر كتابة تيارات الإبداع. كثيرا ما أكتب نصا شعريا بعد أن أحصل على درس في الجغرافيا مثلا أو من… الفلسفة: لقد حدث لي هذا كثيرا.

– عالم الفلسفة بحر عميق، وباعتبارك متخصصا في ذلك العلم، هل ترى أن علاقة الشعر بالفلسفة هي تاريخ بين الحكمة والجنون؟

نعم تخصصت في الفلسفة، وفي بداية دراستي للفلسفة كنت مولعا جدا بالمقولات والاقتباسات الفلسفية، وحفظت الكثير منها لدرجة أن التحذير الأول الذي جاءني قبل اكتشاف الشعر هو أنني بدأت الكتابة . سميتها بعض الأشياء مأثورات أو أقوال فلسفية، لكن بعد فترة قصيرة اكتشفت الشعر واكتشفت أن هذا هو الفن الذي كان لي منذ الصغر، فبدأت في تسجيل أفكاري وآمالي وآلامي. ولذلك أرى أن شعري هو انعكاس مباشر وحقيقي لتجربتي في الحياة. وأوجه رسالتي بشكل خاص إلى الإنسان، وفيما يتعلق بعلاقة الشعر بالفلسفة، فهي علاقة تكامل وتعاون، كما أفهمها، لأن المعنى الحقيقي لكل منهما هو محاولة الخير، بالطبع، أو أنها أدوات لمواجهة الواقع والتعبير عن الوجود، ولو بطرق مختلفة قليلاً.

ما هي أحدث قصائدك؟

آخر قصيدة كتبتها هي قصيدة غزلية بأسلوبي الخاص بعنوان “النهوض في قبضة العاطفة”. الجغرافيا.

الظهور في قبضة العاطفة

إن أمامي الصمت، وما بعدي هو الوحي
كأنني شعرٌ يطفو على اللوح

وكأنني الجيش في غابة المعركة
يملي على الباب آيات من الفتح

عندي ضحكة عندليب يشتاق لي
من نار نيرون لي عمر من الإسراف

اركض مثل النهر أو مثل الريح العاصفة
إلى انفراج، إلى فهم دون تفسير

أنا أتدفق في رائحة النعناع الأخضر
يستمتع بالشاي معه بين المساء والصباح

أغير الوقت من الحزن إلى الفرح
إلى الامتنان، إلى الصبر، إلى الأذى

وأنا أقرأ الحظ على كف المعلم
يخونني الحدس في التعبير في الصدق

“هل كان الحب؟” نعم، لكنها امرأة
قلبي الطفولي قاسٍ للتعري

قالت: ستقرأين، قلت: الآن يا سيدة
قالت: ستشرح معنى الماء إلى الملح

أين أبدأ؟ قال الدرب : فيه وإليه
من تاريخ النمل أم من خيبة البناء؟

من أين أبدأ عندما تتعب الدبابيس؟
مثل شخص ما على خشبة المسرح بعد اليام والقدم؟

الحب ليس بحراً بلا ضفاف
وأنت لا تشتاق لعيد الفصح